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성왕은 삼국시대 백제의 제26대 왕이다. 재위 기간은 523~554년이며 무령왕의 아들로 즉위했다. 중앙 관제와 지방의 통치조직을 정비하여 정치 운영에서 귀족회의체의 정치적 발언권을 약화시키고 왕권 중심의 국가 운영체계를 확립했다. 사비 천도도 그 일환으로 단행되었고, 중국 양조와 교류하여 백제 문화의 질적 수준을 크게 향상시켰다. 숙원 과제이던 한강 유역 탈환을 위해 신라·가야와 연합하여 한강 하류 6군을 회복했으나 신라 진흥왕에게 빼앗기게 되었다. 이에 다시 신라와 싸우던 중 관산성 전투에서 신라 복병의 기습을 받아 전사했다.

발해의 제5대(재위: 794년~795년) 왕. # 개설 재위 794∼794 겨울. 이름은 ‘대화여(大華璵)’. 할아버지는 문왕이며, 아버지는 대굉림(大宏臨)이다. 폐왕 대원의(大元義)의 뒤를 이어 즉위하였다. 수도를 동경용원부(東京龍原府)에서 상경용천부(上京龍泉府)로 옮기고 중흥(中興)이라는 연호를 세웠으나 곧 죽었다.

원시 국가에서 고대 국가로 발전하는 과도기적 단계의 국가. # 내용 종래 역사학계에서는 고대국가의 초기 형태를 일반적으로 부족국가(部族國家)라고 호칭하였으나, 그 개념이 다소 모호하기 때문에 1970년대 초부터 천관우(千寬宇)·이기백(李基白) 등이 이를 성읍국가로 고쳐 부르자고 제안하였다. 이후 이 용어는 많은 연구자들의 지지를 받아 학계에서 널리 쓰이게 되었다. 성읍국가설의 근거는 서양학계의 경우 고대국가의 초기 형태를 주로 지연적(地緣的) 구조에 입각하여 도시국가 혹은 성채국가(城砦國家)로 호칭하고 있으며, 실제로 한국 ...

성전(成典)은 남북국시대, 통일신라의 영창궁과 왕실 사원의 건립, 운영, 제사의례 등을 지원하던 관부이다. 『삼국사기』에 의하면 영창궁을 비롯하여 사천왕사, 봉성사, 감은사, 봉덕사, 봉은사, 영묘사, 영흥사 등 왕실이 건립한 사원에 설치되었고, 금석문 자료로 볼 때 중대에는 황복사, 하대에는 황룡사에도 설치되었던 것으로 확인된다. 한편 하대에는 일반 사찰에서 종과 탑의 조성을 위하여 임시로 만든 조직도 성전이라 칭하였다.

신라 중대 성전이 설치되었던 왕실 사원. # 개설 신라 중대 왕실 사원의 관리와 운영을 담당하던 관부조직인 성전(成典)이 설치된 사원으로 사천왕사(四天王寺)·봉성사(奉聖寺)·감은사(感恩寺)·봉덕사(奉德寺)·봉은사(奉恩寺)·영묘사(靈廟寺)·영흥사(永興寺) 등 7개 사찰을 지칭한다. # 내용 국가에서 불교계 통제와 관리를 위해 설치한 일종의 관사(官寺)였다. 이들 성전사원은 일반 사찰과 달리 왕실과 밀접한 관련을 맺고, 불교계 통제와 관련하여 중요한 기능을 수행하였다. 왕실의 원찰(願刹)로서 봉사(奉祠)기능도 담당했던 것으로 ...

남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕의 왕비. # 개설 일명 ‘배소왕후(陪昭王后)’라고도 하며 성정(成貞)은 시호이다. ≪삼국유사≫ 왕력(王曆)에는 엄정(嚴貞)으로 되어 있다. 승부령(乘府令)을 지낸 소판(蘇判) 김원태(金元泰 : 삼국유사 왕력에는 阿干 元大로 되어 있음)의 딸로 704년(성덕왕 3) 5월 왕비로 책봉되어 중경(重慶)을 낳았다. 그러나 중경이 태자로 책봉된 바로 그 이듬해인 716년 3월에 원인을 알 수 없는 사유로 궁중에서 쫓겨나 민간에서 살게 되었다. 이때 성덕왕은 그에게 채단 ...

삼국시대 신라의 비열홀주 초대 군주를 역임한 관리. # 내용 556년(진흥왕 17) 7월 당시 사찬(沙飡)의 관등에 있던 그는 마침 비열홀주(比列忽州 : 주치는 함경남도 安邊에 두었음)가 설치되자 그 초대 군주(軍主)로 임명되었다.

성주는 나말려초 시기 신라의 지방관 또는 호족을 지칭하는 말이다. 삼국통일 이후 신라의 지방제도는 9주 체제로 정비되고, 주-군-현-촌에 도독-태수-현령 또는 소수-촌주가 임명되어 지방통치가 이루어졌다. 이후 신라 말에 지방 통치력이 이완되면서 주(州)와 부(府)로 개편되어 지주제군사(知州諸軍事)와 성주(城主) 중심 체제로 전환되었는데, 이 무렵 지방에서 성장한 반독립적 세력도 성주를 자칭하면서 지방관과 호족을 포괄하는 의미를 지니게 되었다.

신라시대부터 고려를 거쳐 조선 초까지 제주 지방의 대표적 토호(土豪)에게 준 작호(爵號). # 내용 명칭의 기원은 이원진(李元鎭)의 ≪탐라지 耽羅志≫에 “신라 때 고후(高厚)·고청(高淸) 및 셋째가 바다를 건너와서 조공하니 왕이 기뻐해 작호를 주었는데, 고후에게는 성주, 고청에게는 왕자(王子), 셋째에게는 도내(徒內)라 하고 국호를 주어 탐라라고 하였다.”라고 한 데서 처음 나타난다. 그 뒤 938년(태조 21)왕건(王建)이 고려의 창업을 성취하자 탐라국주(耽羅國主)인 고자견(高自堅)이 태자 고말로(高末老)를 보내 입조(入朝 ...

후삼국시대 마진의 궁예가 개원한 연호. # 내용 궁예(弓裔)가 사용한 연호의 하나이다. 905년부터 911년까지 사용하였다. 궁예는 901년에 스스로 왕을 칭하고 904년에 나라를 세워 국호를 마진(摩震), 연호를 무태(武泰)라 하였다가 그 이듬해에 수도를 철원으로 정하고 연호를 성책이라 개원(改元)하였다. 그 뒤 911년에 국호를 태봉(泰封)이라 하면서 연호도 다시 수덕만세(水德萬歲)로 개원하였으며, 914년에 다시 정개(政開)로 변경하는 등 두 차례에 걸쳐 국호를 바꾸고, 네 차례에 걸쳐 연호를 개정하였다. → 연호(年號)

삼국시대 신라의 귀당제감으로 나당연합군의 고구려 정벌 당시 군량을 수송한 장수. # 내용 고구려 원정군으로 고구려에 침공하여 싸우고 있는 당나라 소정방(蘇定方)군에 군량미를 보급하기 위한 동계작전에 참가하여 공훈을 세웠다. 662년(문무왕 2) 정월 신라와 당나라의 연합군으로 고구려를 정벌할 때 문무왕은 당군의 요청에 응하여 김유신(金庾信)·김인문(金仁問)·양도(良圖) 등 9장군에 명하여 혹한 속에 쌀 4,000섬, 조(租) 2만2000섬을 수레 2,000량(輛)에 싣고 평양으로 출발하였다. 이때 성천(星川)은 귀당제감( ...

삼국시대 백제의 좌평으로서 제31대 의자왕에게 국운이 위태로워짐을 간언하다 투옥된 관리. 충신. # 내용 일명 ‘정충(淨忠)’이라고도 한다. 656년 좌평(佐平)으로 있을 때 왕이 신라와의 싸움에서 연승하여 자만과 주색에 빠지자 국운이 위태로워짐을 극간하다가 투옥되었다. 옥중에서 단식을 하다가 죽음에 임박하여 왕에게 글을 올리기를 “충신은 죽더라도 임금을 잊지 못하는 법입니다. 그래서 죽으면서 한 말씀만 드리겠습니다. 신이 항상 시세의 흐름을 볼 적에 멀지않아 반드시 전쟁이 일어날 것 같습니다. 그때 군대를 사용함에 있어 ...

삼국시대 신라 김씨 왕실의 시조. # 개설 일명 ‘성한(聖韓)’. ≪삼국사기≫와 ≪삼국유사≫에는 모두 김씨시조를 알지(閼智)라 하고, 그의 아들이 세한(勢漢, 혹은 熱漢), 세한의 아들이 아도(阿道, 혹은 阿都), 아도의 아들이 수류(首留), 수류의 아들이 욱보(郁甫, 혹은 郁部), 욱보의 아들이 구도(仇道, 혹은 俱道), 구도의 아들이 미추(味鄒)로, 그가 김씨로 최초의 왕이 되었다고 하였을 뿐, 성한의 이름은 보이지 않는다. 그러나 문무왕릉비문·진철대사탑비문(眞澈大師塔碑文)·진공대사탑비문(眞空大師塔碑文), 그리고 최근에 ...

남북국시대 때, 이찬 관등으로 집사부시중, 상대등 등을 역임한 통일신라의 귀족·관리. # 내용 진골출신으로 이찬(伊飡)의 관등에까지 올랐다. 785년(원성왕 1) 2월 원성왕이 즉위한 직후에 단행된 인사 때에 집사부시중에 임명되어 790년 1월 종기(宗基)와 교체되었다. 그러나 792년 8월에 상대등 충렴(忠廉)이 죽자 그 후임에 임명되었다. 그의 상대등 퇴임 사실은 기록에 보이지 않으나 801년(애장왕 2) 2월 언승(彦昇 : 뒤의 헌덕왕)이 상대등에 임명될 때까지 재임한 것으로 짐작된다.

삼국시대에 창건되어 고려 중기까지 강원도 영월에 있었던 것으로 추정되는 사찰. 흥교사. # 연원 및 변천 세달사는 후고구려를 건국한 궁예와 관련된 전설이 전한다. 『삼국사기(三國史記)』열전(列傳)제(第)10 궁예(弓裔)조에 따르면, 헌안왕(또는 경문왕)의 아들이었던 궁예가 신분을 숨긴 채 살다가 10살이 될 무렵 세달사로 출가했는데, 그곳이 흥교사라는 기록이 있어 같은 곳임을 알 수 있다. 『삼국유사(三國遺事)』탑상(塔像)제(第)4 낙산이대성 관음정취조신(洛山二大聖 觀音正趣調信)조에도 "옛날 경주가 서울이었을 때, 세달사(지 ...

세발토기는 백제지역에서 출토되는 발이 세 개 달린 토기이다. 가장 전형적인 백제 토기로 뚜껑접시 형태의 둥그런 배신(杯身) 아래에 짧은 다리가 3개 달려 있어서 삼족토기라고도 한다. 한성기 초기에는 배신의 바닥이 매우 편평하며 바닥과 배신이 각을 이루는 형태로 서울 몽촌토성이나 풍납동 토성, 홍성 신금성 같은 생활유적에서만 출토되었다. 그 기능에 대해서는 정확하지는 않지만 제사나 공헌용에 쓰이는 의기적인 성격도 있었을 것으로 추정된다. 사비기에는 부장되는 사례가 줄어들어 부여 왕궁지와 동남리 건물지와 같은 중요 생활유적에서 많이 출토되었다.

세속오계는 신라시대 화랑이 지켜야 했던 다섯 가지 계율이다. 원광법사가 사량부의 화랑 기산과 추항이 가르침을 청하자 내려준 계율이다. 사군이충, 사친이효, 교우이신, 임전무퇴, 살생유택이 그 내용이다. 유교·불교·도교 등 세 가지 사상이 전래되기 전부터 신라에 존재하던 풍류·화랑도 등의 고유사상을 기반으로 하여 공동체의식과 철저한 의리 정신, 숭고한 희생 정신, 그리고 선량한 인간의 정신을 담은 세속오계가 나온 것이다. 그 당시 신라인들이 가지고 있던 시대정신이 당대의 석학인 원광의 탁월한 식견을 통하여 구체적으로 정리·표현된 것이라 할 수 있다.

삼국시대 신라의 제9대 벌휴이사금의 아들인 왕자. # 내용 일명 골정(骨正) 혹은 홀쟁갈문왕(忽爭葛文王). 성은 석씨(昔氏). 신라 제9대 벌휴이사금의 아들이며, 제11대 조분이사금과 제12대 첨해이사금의 아버지이다. 첨해이사금 원년(247) 7월에 세신갈문왕으로 추봉되었다. 세신갈문왕의 아들 첨해이사금은 형인 조분이사금과 더불어 전왕인 나해이사금과는 종형제간이다. 따라서, 왕실의 성은 같은 석씨이지만 가계는 달라지고 있다. 그러므로 골정은 독립된 가계의 시조 내지는 장(長)으로서 세신갈문왕으로 책봉되었다고 할 수 있다. ...

삼국시대 신라의 「연오랑세오녀설화」의 주인공. # 개설 연오랑의 부인이다. 157년(아달라이사금 4)에 동해 바닷가에 연오랑과 세오녀 부부가 살고 있었다. 하루는 연오랑이 바다에 가서 해초를 따고 있던 중, 갑자기 바위 하나가(또는 물고기 한 마리)가 나타나 연오랑을 싣고 일본으로 가버렸다. 그리고 그곳에서 왕이 되었다. 세오녀는 남편이 돌아오지 않자, 찾다가 남편이 벗어놓은 신발을 보고, 그 바위 위로 올라가니, 바위는 또한 그전처럼 세오녀를 싣고 갔다. 부부가 서로 만나게 되어 세오녀는 귀비(貴妃)가 되었다. 이때, ...

세종은 삼국시대 금관국의 후예로서 신라 중고기에 활약한 장군, 관료이다. 법흥왕 19년(532) 아버지 금관국 구해왕을 따라 신라에 항복하였다. 신라에서는 장군으로서 한강 유역 획득과 신라 서쪽 국경을 지키는 공적을 세웠으며, 이찬으로 승차하여 상대등과 양궁 사신을 역임하였다.